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incontri settimanali

piazza attilio omodei zorini, 54 – roma

tutti i giovedì dalle ore 19:00 alle 21:00


appuntamenti con lama tarchin



5 - 6 ottobre 2013
sangha loka roma: introduzione ai nove temi
 
23 - 30 novembre 2013
ritiro di meditazione samatha-vipasyana


seminario lama denys rinpoce

28 ottobre – 3 novembre 2013
karma ling: seminario cenresi.

5 – 12 aprile 2014
italia: mindfullness



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uno spazio per scoprire, studiare e praticare la tradizione del buddha

� l�insegnamento del buddha � una via per la felicit�, intesa come realizzazione del benessere e liberazione dal malessere (�). � un cammino che coltiva la conoscenza di s� aldil� dell�ego e una disciplina il cui cuore � l�altruismo. ci� costituisce un apprendistato della via sacra, aperto nella vita quotidiana ad ogni persona di buona volont�. �

lama denys, la voie du bonheur, ed actes sud, 2002


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il sangha loka di roma fa parte dell�associazione internazionale sangha rim�
sangha rime'

sangha significa in sanscrito �comunit� o �confraternita� rim� � un termine tibetano che esprime il primato dell�esperienza contemplativa e la visione di unit� nella diversit� che da essa scaturisce.

il sangha rim� � una comunit� che pratica i valori etici e spirituali del buddha in una prospettiva di unit� nella diversit�.

l�ideale del sangha rim� � la realizzazione della nostra natura fondamentale attraverso la pratica dell�insegnamento di buddha. questa realizzazione � amore e saggezza, grande compassione e comprensione liberatrice; trascende l�illusione e le passioni ed opera spontaneamente e continuamente per il bene di tutti i viventi
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, una comunit� di persone che seguono la via spirituale del dharma
dharma

il dharma, che viene chiamato buddhismo in occidente, � l�insegnamento del buddha che espone la realt� cos� com��. l�oggetto di questo insegnamento � la nostra parte pi� intima, pi� interiore: la nostra mente e la sua natura. il dharma si situa all�incrocio tra religione, filosofia e scienze cognitive, ed � una via mediana tra religioni teiste e gli approcci umanisti atei. il suo approccio alla realt� � di tipo sperimentale e non richiede la credenza in qualsivoglia dogma. si tratta di comprendere nell�esperienza. questa scienza dell�esperienza e della cognizione viene definita anche come �la scienza dell�interiorit�. lo ha insegnato lo stesso buddha: �non seguite il mio insegnamento per venerazione, ma solo perch� lo avete messo alla prova della vostra esperienza. cos� come si testa l�oro sfregandolo o piegandolo, testate l�insegnamento, e se lo seguite � solo perch� ne avete verificato la validit�.

i quattro fondamenti del dharma, alla base di tutte le scuole buddhiste, sono:

- tutto e' impermanente: � la realt� dell�impermanenza e della morte che tocca ogni cosa, che sia animata o inanimata.

- ogni esistenza condizionata provoca malessere: vivere nell�illusione significa vivere in modo sfasato rispetto alla realt�, e questo � fonte di disarmonia e di sofferenza.

- ogni fenomeno e' vacuita', ovvero privo di ego, di un'esistenza autonoma, solida, separata: nulla esiste in s� , ma tutto appare nell�interdipendenza delle cause e delle condizioni.

- esiste una pace al di la' della sofferenza: liberarsi dal malessere � possibile. prima della disarmonia e della malattia, c�� la salute e l�armonia fondamentale. nel cuore di ogni essere vivente dimora un buddha perfettamente realizzato.
, secondo uno spirito non settario cos� come fu ispirato da kyabje kalu rinpoce (1904-1989).
kyabje kalu rimpoce

e' uno dei pi� grandi maestri tibetani contemporanei e la sua vita esemplare � per tutti una grande fonte di ispirazione. nacque nel tibet orientale, nella provincia di kham e la sua nascita fu accompagnata da segni straordinari. la tradizione voleva che fosse affidato ad un monastero ma suo padre, lekche drayang, uno yogi realizzato e medico famoso, si rifiut� di farlo.

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egli fu maestro riconosciuto da tutte le scuole buddhiste e la sua trasmissione risale alla tradizione mahayana della via del buddha sviluppando particolarmente gli aspetti vajrayana (veicolo del diamante). kalu rinpoce � uno dei principali maestri kagyupa
kagyupa

all'epoca dell'introduzione del tantra in tibet numerosi lignaggi di trasmissione venuti dall'india, vi si svilupparono. alcune costituirono delle istituzioni che furono il cuore del sistema feudale tibetano.

si distinguono ad oggi cinque principali istituzioni o scuole,
tra le quali quella kagyupa

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contemporanei e pi� particolarmente detentore della corrente shangpa kagyu
shangpa kagyu

il lignaggio shangpa � uno degli otto grandi lignaggi della pratica del vajrayana che si sono diffusi in seno delle quattro scuole del buddhismo tibetano: kagyu, nyingma, gelug e sakya.

la caratteristica peculiare del lignaggio shangpa � il suo approccio yogico, ovvero diretto ed essenziale. il lignaggio ebbe origine grazie a due donne particolarmente eccezionali: niguma e sukhasiddhi.

nell�india del xi secolo raggiunsero la perfetta realizzazione e ricevettero degli insegnamente direttamente dal buddha vajradhara.

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, che nei suoi metodi di trasmissione � caratterizzata da grande semplicit� e profondit� particolarmente adatta al mondo moderno. insieme ad altri maestri anim� il movimento rime che vuole promuovere il primato dell�esperienza spirituale superando gli interessi temporali e le controversie filosofiche in uno spirito di unit� nella diversit�. la nostra comunit� � dunque aperta a tutti, offrendo un percorso di pratica, esperienza e studio dell�insegnamento del buddha.

il sangha rime � attualmente guidato da lama denys rinpoce
lama denys rinpoce

nato a parigi nel 1949. ha studiato in diversi istituti pubblici e privati per poi intraprendere gli studi di medicina e, parallelamente, di filosofia e psicologia.
scopre il pensiero tradizionale dell�oriente e nella sua ricerca di un insegnamento autentico durante un viaggio in india nel 1968 incontra sua santit� kyabdje kalu rinpoce.

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, uno dei principali eredi spirituali di kyabje kalu rinpoce e maestro della tradizione mahamudra-dzogchen
mahamudra-dzogchen

in tibetano mahamudra significa
�il grande sigillo�, o �il grande simbolo�.

l�immagine si riferisce all�espperienza di mahamudra nella quale tutti i fenomeni, del samsara come del nirvana, sono essenzialmente vuoti. e� la natura ultima di tutti fenomeni, cos� il modo di avvicinare questa natura.
dzogchen, termine tibetano, significa �la grande perfezione�. sono gli insegnamenti pi� profondi della scuola nyingma del buddhismo tibetano.
. comprende  l'istituto karma ling
istituto karma ling

l�istituto � il centro del sangha, la sua casa madre, il luogo principale della trasmissione, seminari e ritiri.

ha avuto il privilegio di accogliere gi� pi� volte sua santit� il dalai lama e numerosi altri grandi maestri tibetani.

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in savoia, l�universit� dharma orient-occident ed i circoli di praticanti nelle citt�, i sangha loka
sangha loka

i membri del sangha rim� vivono il loro impegno di yogi riunendosi l� dove vivono, per studiare e praticare insieme seguendo una progressione ed una pratica comune che permette una coerenza ed una guida nella trasmissione.

essi formano dei circoli di praticanti, delle cellule del sangha che si chiamano �sangha loka�.

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in italia e nel mondo.

il sangha loka di roma propone un programma articolato e progressivo, che permette a ciascuno di integrare pratica e studio del dharma nel proprio  quotidiano. il programma si articola su sessioni settimanali di meditazione e di insegnamento aperte a tutti. il martedì alle ore 19.00.

ogni incontro prevede una sessione di meditazione samatha-vipasyana
meditazione samatha-vipasyana

shamatha in sanscrito, shin� in tibetano significa letteralmente "dimorare tranquillo", lasciare la propria mente a riposo, lasciando tranquille le emozioni e i pensieri che la agitano e la perturbano.

l'agitazione della mente � all'origine delle nostre illusioni e condizionamenti dolorosi, ed � necessario apprendere a lasciarla depositare.

vipasyana in sanscrito, lhagtong in tibetano , � la visione profonda che conduce la mente a riconoscere la propria natura, a vedere chiaramente il suo stato fondamentale. quando la mente arriva ad uno stato di riposo completo, la sua natura profonda si pu� rivelare. questa pratica si approfondisce attraverso la relazione personale con una guida competente.

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, ed una parte dedicata allo scambio e allo studio dei temi del dharma. ogni volta vengono impartite le istruzioni di base per la meditazione da parte di un istruttore di meditazione accreditato da lama denys rinpoce.




il programma di studio

quest'anno il nostro programma di studio prevede un ciclo di insegnamenti che seguir� la lettura commento de "l'aspirazione a mahamudra". si tratta di un testo redatto da rangjoung dorje, il iii karmapa (1284-1339). rangjoung dorje ricevette gli insegnamenti dzogchen e mahamudra e ne divenne maestro. intese dunque riunire in una sola corrente le due dottrine, che provenivano dai lignaggi nyingmapa e kagyupa. questo testo sintetico e denso, � la summa della pratica del dharma, come dice il suo sottotitolo "il senso definitivo degli insegnamenti".


osservando ancora  e ancora la  mente
inosservabile,
vipassana vede chiaramente la modalità
del suo senso invisibile;
risolti i dubbi su ciò che è e ciò che non è,
possa la mia faccia, libera dalle illusioni,  
essere  riconosciuta.”

    
aspirazione a mahamudra, stanza 17



calendario dei seminari di lama tarchin

5 - 6 ottobre 2013
sangha loka roma: introduzione ai nove temi
23 - 30 novembre 2013
ritiro di meditazione samatha-vipasyana




seminari nazionali di lama denys rinpoce

28 ottobre – 3 novembre 2013 karma ling: seminario cenresi.

5 – 12 aprile 2014
italia: mindfullness